sábado, 24 de septiembre de 2011

PUCP: Asamblea Universitaria decide no aprobar la propuesta de modificación del Estatuto

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Mediante un comunicado, la Asamblea Universitaria de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) decidió no aprobar el pedido de modificación de su Estatuto, y defendió su autonomía. A continuación, les mostramos el comunicado enviado o descárguelo desde aquí:
Asamblea universitaria debatió y rechazó reforma estatutaria. Además el Poder Judicial desestimó la conclusión anticipada de juicio con Arzobispado, y comunidad universitaria realizó cadena humana.
Martín Hidalgo Bustamante.
Desde el piso número 11 del edificio Edificio McGregor en la Pontificia Universidad Católica del Perú, PUCP, salió “humo blanco”. Pero no para el cardenal Juan Luis Cipriani. La Asamblea Universitaria de esa casa de estudios decidió, tras ocho horas de debate, rechazar el pedido de reforma estatutaria presentada por el Arzobispado, quien en nombre del Vaticano les solicitó a las autoridades de la PUCP adaptar sus normas a la constitución apostólica “Ex corde ecclesiae”.
Según el acuerdo de la Asamblea, sus autoridades reafirmaron la autonomía de la universidad, su identidad católica y su disposición al diálogo con las autoridades de la Iglesia Católica, mientras que su independencia no se vea afectada.
El secretario general de PUCP, René Ortiz, precisó que además se acordó que la PUCP se rige por la Constitución Política del Perú, la legislación peruana y su Estatuto.
“También se ha reafirmado la disposición al diálogo que tiene nuestra casa de estudios con las instancias competentes de la Iglesia Católica en todo lo que no afecte su autonomía”, precisó.
El mismo rector de la universidad, Marcial Rubio, detalló a La República que en una sola votación la amplia mayoría rechazó la reforma estatutaria. De las 79 autoridades que integran la Asamblea, solo asistieron 70. De ellos, 65 votaron a favor, 1 en contra y 4 en blanco. Indicó que los cinco representantes del Episcopado no asisten desde enero del 2009.
“Desenmascaran” a Cipriani
Pero Cipriani no solo perdió en la Universidad. Al mediodía, cuando trascurría la mitad de la  Asamblea, el rector de la PUCP informó que la Quinta Sala Civil de la Corte Superior de Lima rechazó, en segunda instancia, el pedido del Arzobispado para que el proceso sobre la interpretación de los testamentos de José de la Riva Agüero a favor de la universidad concluya de manera anticipada tomando como referencia la sentencia del Tribunal Constitucional.
Al respecto, Rubio dijo que desde hace un año y medio, cuando el TC negó su pedido de amparo, los abogados del Arzobispado montaron una campaña para hacerle creer a la opinión pública que ellos tenían la última palabra, pero que ahora la resolución de la Quinta Sala Civil “la desenmascara”.
“Nos falta mucho por luchar defendiendo la universidad, pero las cosas comienzan a esclarecerse. Ahora que parece que hay decisiones más independientes en el Poder Judicial y nosotros tenemos la plena seguridad de que los estudiantes seguirán luchando para que esta universidad siga siendo como es y siga al servicio del país”, agregó el rector de la PUCP.
Martín Mejorada, representante legal de la PUCP, explicó a este diario que esta resolución no puede ser apelada por el Arzobispado de Lima, con lo cual la decisión del TC no tiene efectos prácticos sobre la discusión de los testamentos de José de la Riva Agüero.
“Esta resolución es de manera definitiva y esclarece que la discusión tendrá que resolverse en ese proceso sin importar lo que había decidido el Tribunal Constitucional. Lo más importante es que la discusión testamentaria recién se va a producir ahora, es decir, en el marco de la controversia general el pleito recién empieza”, agregó.
Cadena humana Marcial Rubio se dirigió estas palabras al promediar las 3.00 pm, frente a los estudiantes, profesores y trabajadores que se reunieron en las afueras de su campus desde el mediodía para expresar su respaldo a las gestiones conducidas por el rector y los vicerrectores, y rechazar el pedido de Cipriani de una reforma estatutaria, que tiene entre los principales puntos que el Arzobispo de Lima designe al rector de la universidad y pueda modificar algunos temas que consideraba contra su doctrina.
Para ello, alrededor de 2,500 integrantes de la comunidad universitaria armaron una cadena humana alrededor de la universidad como acto simbólico con arengas a viva voz como: “Cipriani, escucha, no quiero usar sotana”.
Asimismo, se realizaron una serie de representaciones artísticas para parodiar el pedido del Arzobispado de Lima. El presidente de la Federación de Estudiante, Javier Albán, explicó que la respuesta del gremio estudiantil era mayoritaria, puesto que sentían amenazada tanto la autonomía como la pluralidad de pensamiento de la Católica. “Los representantes estudiantiles, que conforman la tercera parte del alumnado, no están de acuerdo, ya que para que los cambios tengan lugar se necesitan dos tercios”, apuntó.
Albán desmintió la presencia de algún vocero de la Santa Sede en la Asamblea Universitaria como se anunció horas antes en algunos medios televisivos.
Voces autorizadas
Quienes también se pronunciaron en contra de las intenciones  del cardenal Cipriani fueron los profesores más representativos de la Universidad Católica, así como de ex alumnos  de esta casa de estudios como el congresista Javier Diez Canseco.
El parlamentario de Gana Perú señaló que la universidad debía continuar con su criterio de pluralidad y no exclusión como el que pretende imponer Cipriani.
“Yo fui el primer presidente de izquierda de la federación de estudiantes. Me he formado con estudiantes apristas como Alan García y aprendí de José Carlos Mariátegui a través de un cristiano como el de Gustavo Gutiérrez. Si esta universidad la manejara Cipriani esto no hubiera pasado por la inquisición ideológica que intenta imponer”, manifestó Diez Canseco.
También denunció que Cipriani ha realizado intensos lobbies en los terrenos de la universidad, del cual existe un proceso en el Poder Judicial entre la PUCP y Cipriani por los testamentos de Riva Agüero.
“En ese lobby lo ha ayudado el gobierno anterior a través del embajador peruano en Roma, Eduardo Ferrero, quien pasó tres años en la zona y que encaró una función diplomática a favor de Cipriani”, especificó el legislador.
Por otro lado, el ex congresista y catedrático Henry Pease aseguró que el documento del Papa sobre las universidades católicas no tiene ninguna línea en la que diga que el Arzobispo tenga que elegir al rector.
“Estamos dispuestos a discutir, pero no permitiremos que se actúe contra la ley peruana, y el propio tratado entre la Iglesia Católica y el Estado peruano dice que sea así. Con la cadena humana pongamos nuestros cuerpos por delante para decir: aquí no pasará nadie que quiera imponer la ‘pataza’”, señaló el ex congresista.
Sobre los intereses del cardenal Cipriani, indicó que no advertía ningún elemento religioso en su postura sino mucha ambición de poder, algo proveniente desde la campaña electoral pasada.
“El cardenal tiene derecho a su opinión política. Lo que cuestiono es que quiera medirnos con un ojo que acepta a Alberto Fujimori y acepta la intolerancia”, apuntó.
Fernando Tuesta Soldevilla, docente de la universidad, indicó que el principal interés del Arzobispado en este lío trasciende al control de la PUCP al utilizar el púlpito como escaño parlamentario.
Pero el apoyo a la autonomía universitaria de la PUCP no solo vino de las voces autorizadas de la casa de estudios. Organizaciones sociales y ambientales emitieron un comunicado en defensa de la pluralidad, tolerancia y calidad de la enseñanza de la universidad. El documento firmado por instituciones como Proética, el Instituto de Defensa Legal (IDL), Desco, el Instituto de Estudios Peruanos (IEP) y la Sociedad Peruana de Derechos Ambiental (SDPA), recuerda la frase del maestro Luis Jaime Cisneros: “… es propósito de la universidad garantizar, al mismo tiempo que la capacitación profesional del educando para el trabajo, una imprescindible formación ética para asegurar la convivencia”. Desmienten altos sueldos
El rector de la PUCP, Marcial Rubio, también respondió a la denuncia de un diario local acerca del sueldo que gana por sus funciones administrativas. “Ojalá ganara 80 mil soles. Solo recibí un aumento en agosto del 2004 cuando pasé de vicerrector administrativo a vicerrector académico, lo cual representó un 12% de lo que percibía entonces, después he recibido los aumentos que se disponen anualmente en la universidad”, detalló.
En tanto, indicó que la decisión de la Asamblea Universitaria debe ser respetada y que conversarán con el enviado del Vaticano cuando este llegue a Lima.
“No sabemos ni quiC�n es. Normalmente esas visitas se informan dando el nombre de la persona y su agenda de trabajo, pero hasta el momento solo tenemos lo que ha informado el cardenal”, dijo.
En tanto, el secretario general de dicha casa de estudios, René Ortiz, sostuvo que la decisión adoptada no debe ser interpretada como una ruptura con la Iglesia. “Tenemos que entender que la propuesta de Cipriani es incompatible con la Ley Universitaria y con la Constitución”, expresó Ortiz.
Claves
Silencio. El abogado del Arzobispado de Lima, Natale Amprimo, dijo que no haría mayores comentarios sobre la decisión de la Asamblea Universitaria de la PUCP. “Prefiero no hacer ningún comentario, porque el santo padre enviará a un cardenal, a un enviado apostólico”.
Insiste en falta. Y agregó que “la universidad está en una situación de desacato e incumplimiento frente al pedido de adecuar sus estatutos al ‘Ex Corde Ecclesiae’.
Reacciones
"Ya quisiera ganar lo que dicen (80 mil nuevos soles), mi sueldo ni siquiera se acerca a esa suma. Es una nueva mentira como tantas otras". Marcial Rubio. Rector de la PUCP
"Cipriani ha hecho fuerte lobby en la PUCP con el apoyo del anterior gobierno y quiere apoderarse de la universidad para seguir con sus negociados".Javier Diez Canseco. Congresista y egresado de la PUCP.
"El cardenal tiene derecho a su opinión política. Lo que cuestiono es que quiera medirnos con un ojo que acepta a Alberto Fujimori y acepta la intolerancia". Henry Pease. ex congresista y catedrático de la PUCP
"El interés del Arzobispado en este lío trasciende al control de la PUCP. Sabemos que utiliza el púlpito como escaño parlamentario". Fernando Tuesta. Catedrático de la PUCP
Acuerdos de la sesión del viernes 23 de septiembre de la Asamblea Universitaria
La Asamblea Universitaria de la Pontificia Universidad Católica del Perú, reunida en sesión extraordinaria el 23 de setiembre del 2011, ante el pedido del Rector para que se examine y pronuncie sobre la propuesta de reforma del Estatuto recibida de la Congregación para la Educación Católica de la Santa Sede, por conducto del Gran Canciller de la Universidad, ha adoptado el siguiente acuerdo:
Visto el informe presentado por la comisión nombrada por la Asamblea Universitaria el 19 de agosto del 2011 y habiendo discutido sus recomendaciones, declara lo siguiente:
1.     Reafirmar la autonomía de la Universidad y declarar, en consecuencia, que no se aprueba la propuesta de reforma del Estatuto presentada por el Gran Canciller de la Universidad.
2.    Reafirmar la identidad católica de la Universidad, inspirada en los valores y principios del cristianismo, los cuales se encuentran recogidos y expresados en su estatuto vigente.
3.    Declarar que la Universidad Católica se rige por la Constitución Política del Perú, la legislación peruana y su Estatuto.
4.    Reafirmar la disposición al diálogo que tiene nuestra casa de estudios con las instancias competentes de la Iglesia Católica en todo lo que no afecte su autonomía.
5.    Expresar su pleno respaldo a las gestiones conducidas por el Rector y los Vicerrectores. (Fotografía: portal PUCP) (FUENTE: LA REPÚBLICA)

viernes, 23 de septiembre de 2011

CRÓNICAS AUDIOVOSUALES SOBRE: PUCP vs. CIPRIANI

LO QUE SUCEDIO DESPUES DE LA ASAMBLEA

Rector de la PUCP: Está confirmado que Juan Luis

Cipriani mintió.




Henry Pease sobre la PUCP: Aquí no pasará nadie que quiera imponer la "pataza"






Fernando Tuesta: Cipriani es una de las personas que más daño le ha hecho a la PUCP


ANTECEDENTES:

Rector: Cipriani quiere apoderarse de bienes de la universidad (publicado 21 Agosto 2011)
Fallo a favor de Cipriani en querella contra la Universidad Católica del Perú (publicado Marzo 2011)


DECLARACIONES DE CIPRIANI: 


Declaración de Cipriani sobre decisión Universitaria (publicado 19 de Set)





Estudiantes de la PUCP declaran persona no grata al cardenal 

Cipriani






MEMORIA A LA MUERTE DEL PADRE DEL PSICOANALISIS



Un pequeño tributo para un grande:

Pocos saben o recuerdan la muerte de Freud el 23 de septiembre. Curiosamente, la mayoría ha escuchado alguna vez algo de Freud. Aunque sea una referencia a los conceptos  populares de su teoría del psicoanálisis: el inconsciente, el súper yo, los mecanismos de defensa. Sin embargo, de su vida, pocos saben que  su verdadero nombre era Sigismund y no Sigmund .  Freud no toleró su primer nombre (Sigismund) debido a que  éste era el nombre de un personaje cómico que ridiculizaba al judío rural. Por este motivo Freud lo abrevió, quedando su nuevo nombre como Sigmund.

Sigmund Freud nació el 06 de mayo de 1856 en Freiberg, Austria y fue descendiente de una familia judía, La mayor parte de su vida vivió en Viena, capital de Austria. Estudió medicina en la Universidad de Viena y al terminar, le fue otorgada una beca, la cual le permitió dedicarse al estudio de la neuropatología.

En la clínica de Salpêtrière de París, Sigmund Freud tuvo la oportunidad de asistir a las clases que impartía el médico francés Juan Martín Charcot, quien realizaba interesantes estudios con relación a las enfermedades nerviosas.

Las investigaciones de Juan Martín Charcot, enfocadas específicamente hacia el histerismo y la hipnosis, le sirvieron a Freud como punto de partida para ulteriores estudios.

A su vez, Arthur Schnitzler, un otorrinolaringólogo, paisano de Freud, le dio la idea de utilizar la hipnosis como terapia para tratar las perturbaciones psíquicas.

De nuevo en Viena, Freud contrajo nupcias con Martha Bernays, también judía, con la que procreó seis hijos.

El inicio de una larga carrera:

Tras las experiencias adquiridas con Charcot, Sigmund Freud y su colaborador Josef Bfreuer, inició el tratamiento de la histeria, en el que la hipnosis fue la terapia aplicada.
Posteriormente, Freud estimó que los trastornos de la histeria, a pesar de ser una enfermedad considerada tradicionalmente como exclusiva de las mujeres, por el significado de su raíz griega: útero, también se presentaba en los hombres.

Para Freud, la histeria era el producto de recuerdos dolorosos y traumáticos, prácticamente olvidados pero que de pronto surgen provocando crisis emocionales.

De acuerdo con Freud, para comprender mejor la mente del hombre habría que establecer una diferenciación entre tres aspectos, a saber:
  • El yo, es decir, la imagen que mostramos a los demás, lo exterior.
  • El superyó, el que vendría siendo el dominio interior del individuo y
  • El ello, identificado con el instinto.
Esta apreciación simplista de la mente, en realidad es mucho más complicada y dio origen a bromas, entre ellas la de Ramón Gómez de la Serna, quien dijo al respecto: "Frente al yo y al superyó está el qué se yo."

Para Freud, los fenómenos histéricos se relacionaban con algo vergonzante que entraba en conflicto con los prejuicios de la sociedad, motivo por el cual los contenidos mentales desagradables son apartados y era necesario descubrir en dónde se les guardaba.

De acuerdo con Freud, los traumas sufridos por un individuo son separados por un mecanismo mental al que denominó censura y depositados en el subconsciente lo que impide su reconocimiento, pero esto no quiere decir que desaparezcan sino que en un momento dado salen a flote creando un estado de angustia que el enfermo no se explica.
El creador del método psicoanalítico invitaba a sus pacientes a decir todo lo que pudieran recordar, incluyendo lo que pudiera parecer inútil, vergonzoso o vil, medio por el cual el paciente hacía asociaciones libres que conducían al psiquiatra a penetrar al subconsciente.
Freud, tras buscar las causas de las alteraciones nerviosas de sus pacientes, descubrió y comprobó que éstas se hallaban ubicadas en la infancia.

También descubrió que a los niños les corresponde, como a los adultos, su propia etapa sexual, la que puede sufrir desviaciones o retrasos en su desarrollo, causando predisposición a la neurosis.

Las apreciaciones de Freud respecto a la sexualidad infantil se dieron en medio de una opinión generalizada en negar todo instinto sexual en los niños y que éste comenzaba con la pubertad.

Sigmund Freud hablaba de la líbido infantil, de sus etapas y desarrollo, del complejo de Edipo y de Electra y de la necesidad de lograr un equilibrio psíquico en cada persona.

Josef Breuer se separó de Freud cuando éste manifestó su hipótesis sobre la sexualidad infantil.



El descubrimiento de las causas de las turbaciones nerviosas quedó inscrito en su obra "Tres ensayos acerca de la teoría de la sexualidad", misma que causó protestas y escándalo.



"Los instintos y sus vicisitudes", fue publicada en 1915 y, en ella Freud establece que el hombre posee dos instintos fundamentales: Eros o instinto de la vida y Tanatos o instinto de la muerte.


La acogida de su teoría:

La obra freudiana, a pesar de sus detractores constituye una importante herencia cultural y científica que impulsó la búsqueda de nuevos métodos y escuelas psicoanalíticas.

La Asociación Internacional de Psicoanálisis fue fundada en 1910 y de ahí partieron nuevas teorías con relación a la neurosis, por ejemplo:
  • Alfred Adler establecía en 1911, que la neurosis era producto del complejo de inferioridad y
  • Carlos Gustavo Jung, en 1912, consideraba que la neurosis se debía al conjunto de mitos, instintos y sentimientos arcaicos yacentes en el subconsciente colectivo, del cual participa el ser humano.
Poco a poco, las teorías freudianas fueron alcanzando prestigio, de tal manera que, hacia 1930, la Sociedad Médica de Viena, dejando atrás su reprobación a las teorías de Sigmund Freud, lo nombra miembro de honor.
Por otra parte, Viena, la ciudad capital de Austria, de la que Freud no quería salir, le confirió la calidad de ciudadano honorario.



La persecución:

Reconocido como el padre del psicoanálisis, Sigmund Freud hubo de sufrir la quema pública de sus obras llevada a cabo por los alemanes, en 1933.
Cuando los alemanes invadieron Austria en 1938, Freud, que a la sazón contaba con 82 años de edad, con un cáncer avanzado en la mandíbula pero con el estigma de ser judío, se veía prácticamente en la necesidad de huir, sin embargo permaneció en su antigua casa.
A manera de violenta represión, la Gestapo le confiscó sus bienes, le quemó sus libros y se apropió de la editorial que administraba uno de sus hijos.
Ante la situación que se le presentaba, Freud pretendió escapar, pero los nazis exigieron cuantioso rescate que fue pagado por Marie Binaparte, una de sus pacientes y admiradora.
Además del pago del rescate, fue necesaria la intervención de Franklin Delano Roosevelt, presidente de los Estados Unidos, para que pudiera abandonar Austria y refugiarse en Londres, en junio de 1938.

Su muerte:


El cáncer que padecía Sigmund Freud desde 16 años atrás y habiendo sufrido ya 33 operaciones, además de los intensos dolores que soportaba, le hicieron recordarle a su médico, la promesa de auxiliarle "a dejar decentemente la vida".
Cediendo a la petición de Freud, el doctor Schur aplicó, el 23 de septiembre de 1939, una fuerte dosis de morfina que aliviara su sufrimiento, coadyuvando a una muerte más tranquila, en el curso de ese mismo día.






 

EE.UU. INAUGURA EXPOSIÓN DE MANUSCRITOS DE CHARLES DICKENS



  
Cartas, manuscritos y otros documentos de Charles Dickens centran desde hoy la exposición que la Biblioteca y Museo Morgan de Nueva York dedica al escritor británico con motivo del 200 aniversario de su nacimiento."La calida y la cantidad de manuscritos. Es una colección enorme, la más importante de Estados Unidos, y además tenemos el único manuscrito original en el país, pues el resto están en el Reino Unido", indicó el comisario de la muestra, Declan Kiely.



La exposición, titulada "Charles Dickens a los 200", se centra en sus novelas y en la relación de éstas con las diversas actividades y colaboraciones artísticas, teatrales y filantrópicas del autor de "Oliver Twist" (1837-39) y "David Copperfield" (1848-50).

Para la institución neoyorquina, el escritor británico (1812-1870) fue "la primera verdadera estrella literaria de Inglaterra", quien atrajo la atención y las alabanzas del público tanto en su momento como hoy en día, ya que su popularidad se mantiene intacta y sus obras se siguen adaptando para cine y televisión.

En la muestra tiene un papel destacado la última novela que completó Dickens, "Nuestro común amigo" (1865), cuyo manuscrito original pertenece a la Biblioteca Morgan y permite a los visitantes conocer el proceso creativo del autor.

Los dibujos originales para sus libros y sus cartas personales desvelan otros aspectos de la vida del escritor, como su colaboración con los artistas que ilustraban sus libros, sus viajes o su compromiso social, ya que estaba muy preocupado por la pobreza y la prostitución.

También se puede contemplar el manuscrito original de "Un cuento de Navidad" (1843), una de las obras más populares de Dickens, que retrata el cambio de mentalidad de su avaro protagonista tras la visita de los espíritus de la Navidad pasada, presente, y futura.

Precisamente esa pieza es la favorita de Kiely, quien comentó que "refleja la intensa energía creadora" del autor.


"Es un manuscrito tan famoso que lo mostramos todos los años, pero esta vez incluimos la primera pagina, que raramente hacemos. Es la portada con el titulo original de una obra a la que siempre tuvo mucho cariño. Fue un gran éxito de ventas para él y un triunfo duradero", añadió. (Fuente: EFE)